人生而為人，投胎的時候，是帶著累世的財富而來。在這輩子就可能有好幾種情況，可能財富增加，也可能減少。其中一種是短短幾十年把累世的福德整個消耗掉，這是大兇。整個花光光，下輩子怎么辦？那是很可怕的。

大家花錢有三種可能，一種是花上輩子的錢，一種是花這輩子的錢，還有一種更可怕的就是開始在花下輩子的錢，那是很慘的。上輩子的已經(jīng)花光了，這輩子的也花光了，開始花下輩子的錢，下輩子的錢花完，再花下下輩子的錢，這樣是在跟誰過不去？跟自己過不去而已。

富翁跟貧民有什么不同，大家應(yīng)該知道了吧，只是我們都看不懂，才覺得他們不同。佛陀為什么說眾生是平等的，而我們卻怎么看都覺得不平等？每個人的人生都是自己累世選擇的結(jié)果，也不過是自作自受。所以每一個人要靜下心來想想看，我現(xiàn)在這些錢是上輩子的還是這輩子的，還是下輩子的，你就聰明了。

人，把幾輩子的錢都花光了，那后面的事情就麻煩了，問題是你永遠(yuǎn)不知道這輩子花多少錢才算是合適。所以，我們一方面要惜福，一方面要造福，在惜福跟造福之間，你就可以放心地去花你的錢。這樣你就知道花錢不能奢侈，奢侈不可能造福。我今天賺了錢，雖然不多但是我把它全都捐出來造橋，沒有人會懷疑這不是造福。我今天賺了錢不夠，還向人家借了錢，我把家里裝潢得跟帝王的宮殿一樣，這就可怕了，因為你沒造福。

再者，今天我們都提倡要節(jié)儉。其實節(jié)儉的“儉”字，被很多人誤解，一般人都解釋說儉就是謹(jǐn)慎花錢，其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。精神方面也要節(jié)儉。玩手機(jī)就是不儉，因為浪費很多精神。你以為自己沒有花錢，其實花精神比花錢還要麻煩。可見，儉這個字是不容易做到的。

我的魚缸里面有幾條魚，有人在那兒盯著看，這個人就是不儉，白白浪費精神。如果有人問我，你的魚缸里有幾條魚，我都會隨口說七八條。我不會管我這樣說別人高興不高興，別人高興不高興是他的事，我愛惜我的眼睛是我的事。假如我盯著數(shù)了半天，知道是七條，結(jié)果卻少活一年，那就是跟自己過不去。人家隨便一問，你就拼了老命去找答案，我經(jīng)常訓(xùn)這樣的人，這不叫認(rèn)真，這叫認(rèn)假。中國人該注意時候，他會很注意，不需要注意的時候，他就會馬馬虎虎；該精確的時候要精確，不需要精確的時候，那么精確干什么？這只是隨便舉了一個例子，其中的內(nèi)涵大家要好好領(lǐng)悟。

我們一定要愛惜自己的精神，把精力花在應(yīng)該花費的事情上面。老子說：“吾所以有大患者，為吾有身�！� 我們因為有身體，所以造了很多的孽。有身體，想到就可以做，這是高度危險的事情。如果沒有這個臭皮囊，我什么壞事都不會做了。所有社會上的事都是身體做的，不是靈魂做出來的，有一利必有一弊，利弊是同時存在的，就在你一念之差。

人不是只有此生，要知道生是有身體的活著，這叫一時，因為你活得再久也不過一百二十歲；死是沒有身體的活著，那叫千秋。我們中國人不爭一時，爭千秋。你活著受盡侮辱，你活著吃盡苦頭，所有一時的侮辱和苦頭跟你有沒有關(guān)系？毫無關(guān)系，因為千秋會還你公道，如果沒有還你公道，就表示你罪有應(yīng)得。所以一個人活著受委屈，死了還受委屈，那就是注定要受委屈，逃不掉。

讀國學(xué)，就是要讓我們懂得什么叫人生，因為人本來就是一個人生而已，其他都是為人生服務(wù)的，你從事什么行業(yè)，你有多大的成就，你累積多少財富，你生了幾個小孩兒，你將來怎么樣，所有這些都是為了你的人生。

所以，你這輩子只能好好做人，但是永遠(yuǎn)不知道自己的成果是高還是低，因為有一大堆事情你不清楚。什么時候能夠往上面走，走到什么地步，都不是你能控制的，因此你只能去做，不要去管結(jié)果。這樣我們才知道為什么要“盡人事，聽天命”，我們只是盡人事，至于后來怎么樣，這個賬我們不會算，就是不能算才公正。