感恩不同于對別人說“謝謝”。
“謝謝”這個(gè)詞現(xiàn)在差不多被空心化了，聽起來有一種日本式的言不由衷。它和“再見”這個(gè)詞一樣，成為聊勝于無的示意。好像在喝光的可樂瓶裝進(jìn)白開水，再喝有一絲遙不可及的可樂味一樣。

 

 

感恩說不出口，是在心里藏一輩子的債務(wù)。
感恩的人無論居于城鄉(xiāng)、財(cái)富多寡，他們懂得生之艱難，活下來本身是一串鏈條乃至多串鏈條串起來沒有斷裂的結(jié)果，沒有人能像孫悟空那樣無因無果無牽無掛。

 

 

通俗地說，感恩的人懂得因果關(guān)系，懂得自己哪怕能活一分鐘都仰仗無數(shù)的因緣和資源的支持。這些因緣關(guān)系到父母、朋友、發(fā)明疫苗和注射疫苗的人……單子可以長長地拉下去，最后囊括兒時(shí)邪火攻心、擊掌于背、逼痰迸出的那個(gè)人。他們是上端的鏈條，是沒有拋棄你、使你順生的人。而旁邊的鏈條包括無數(shù)社會系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的福佑，使一個(gè)人白而胖而不至于癡。

感恩不是把這些人的名字制成牌位供奉，是通曉這一道理之后盡自己的本分。

 

 

感恩，第一項(xiàng)要感謝糧食。是糧食讓人們活下來并活下去。盡管進(jìn)退飯局的人久已不進(jìn)粒米，盡管減肥的人聲稱與糧食結(jié)仇，但從人的屬性觀察，所有的人都是糧食的受益人。對糧食感恩的人，盡量不剩飯，扔半拉饅頭手會哆嗦，吃飯認(rèn)真，看到米粒心生歡喜。這樣的人多半是本分人，面色清凈安詳。如果對糧食——這種樸素而根本的果實(shí)——心存敬意，由此推想，這人不會暴殄天物，也不會荼毒眾生。

感恩，第二項(xiàng)要感謝水、草木、鮮花、小鳥、晴空、土地和干凈的空氣。它們的存在固然不是為著人們享受，但享受了，要像過客一樣懷著敬意默默退出，不打擾它們，更不傷害它們。取我一份，已經(jīng)足夠。蜜蜂采蜜也沒有把花朵變成垃圾堆。

以上兩項(xiàng)感謝的對象不是有名有姓的人，是大因果。在小因果的感恩鏈條里面牽連著父母和所有幫助過我們的人。

 

 

對父母不孝，相當(dāng)于對自己判刑，剝奪信任權(quán)利終身。對這種人，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，遠(yuǎn)離一個(gè)，永遠(yuǎn)不與之結(jié)為朋黨。而幫助過我們的人，無論他現(xiàn)時(shí)貴賤、愚賢，都要感激，不以時(shí)過境遷而輕慢。

 

 

感恩不是一本花名冊，是一種心態(tài)。
一個(gè)人如果只感激幫助過自己的人，仍然叫小氣，也叫冷漠。他們把人分成助己和未助己兩類，以青白眼待人，仍然叫勢利眼。對天地?zé)o感恩之心，對人的感激必然短暫。

 

 

感恩是世界觀。把自己看得很輕，把別人的幫助看得很重，覺得意外，因而難忘，常存報(bào)答之心。
感恩是無分別心。不僅高官世富能幫助人，比你卑下的人照樣能幫助你。感是感動(dòng)，恩是眾生之恩。賬記錯(cuò)了，往后的路越走越窄。
感恩是自愛。感恩的人一定對別人的幫助感到不安，不是別人該你欠你，是你欠了別人。這個(gè)“欠”不是欠情。欠情是負(fù)擔(dān)，感恩是報(bào)答，兩者不一樣。感恩的人即使沒有機(jī)會報(bào)答施主，也會幫助他人。這是還債和報(bào)恩的區(qū)別。
感恩的人不信迷信。迷信之人把人分出貴賤，并四處尋找貴人。他們認(rèn)為貴人是在天上烙餡餅并往下扔餡餅的人，“嗖”地扔進(jìn)他們的大嘴里邊。他們獲助之后，自認(rèn)為命里該有，并以生辰八字破解，當(dāng)然不感激幫他的人。

 

 

不感恩的人是什么人呢？
——攫取者、真理的法人代表、最值得活的人、傲慢者，總之是離渾蛋很近的人。

除此之外，他們還有一個(gè)特征：冷漠。
冷漠的人對人對物都沒有情感，他們認(rèn)為不值得付諸情感。

 

最后說，感恩的人同時(shí)也會是負(fù)疚的人，會為做錯(cuò)一件事寢食不安。而從不負(fù)疚的人也不感恩，用一味中藥名稱之，他們“獨(dú)活”。

 

鮑爾吉·原野，姓“鮑爾吉”，即蒙古族諸部落中黃金家族的命號，祖籍內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟科左后旗�，F(xiàn)為遼寧省公安廳專業(yè)作家，遼寧省作協(xié)副主席。1981年開始發(fā)表作品。已出版散文集《草木山河》等數(shù)十部作品。小說、散文、詩歌、文學(xué)報(bào)告等均多次獲獎(jiǎng)。鮑爾吉·原野與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為中國文藝界的“草原三劍客”。