唐永平  男，1970年生于陜西乾縣。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)委員、現(xiàn)任咸陽(yáng)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

書(shū)法作品獲獎(jiǎng)入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的：

第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)；第三屆全國(guó)行草書(shū)大展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）；

第四屆、第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)；第九屆、第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻展；首屆全國(guó)扇面書(shū)法大展；第四屆全國(guó)書(shū)壇新人作品展；第二屆全國(guó)行草書(shū)大展；首屆、第二屆、第三屆全國(guó)草書(shū)大展；首屆全國(guó)冊(cè)頁(yè)書(shū)法大展；首屆全國(guó)書(shū)法小品展；第三屆“林散之獎(jiǎng)”書(shū)法雙年展；啟動(dòng)當(dāng)代書(shū)法名家系統(tǒng)工程千人千作展；全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大賽“冼夫人獎(jiǎng)”；

第二屆“杏花村汾酒集團(tuán)杯”全國(guó)電視書(shū)法大賽；紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年全國(guó)書(shū)法篆刻展；首屆“普洱茶”全國(guó)書(shū)法篆刻展；“中華情”全國(guó)美術(shù)書(shū)法作品征集巡展。

入展其它重大展覽或發(fā)表：

西泠印社第三屆國(guó)際篆刻書(shū)法大展；《書(shū)法》雜志全國(guó)中青年書(shū)法“百?gòu)?qiáng)榜”；中國(guó)“硯都杯”全國(guó)書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)；書(shū)法、篆刻作品多次在《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》等專(zhuān)業(yè)報(bào)刊雜志上發(fā)表；《書(shū)法》雜志中青年書(shū)法創(chuàng)作檔案專(zhuān)題介紹； 《中國(guó)書(shū)法翰墨天下》“書(shū)苑擷英”欄目專(zhuān)題介紹；書(shū)法作品被中南海及全國(guó)多家博物館收藏，全國(guó)多處風(fēng)景名勝刻碑上石。


  采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春

                  ——讀唐永平書(shū)法

                                                                             吳川淮



       在當(dāng)代陜西青年書(shū)法的俊才之中，唐永平是非常出彩的一位，他以自己充沛的精神，扎實(shí)的功底，飛揚(yáng)的才情，證實(shí)著書(shū)法對(duì)人的改造，對(duì)一種哲學(xué)意蘊(yùn)的把握，對(duì)空間構(gòu)成的打破與理解，對(duì)傳統(tǒng)的再度認(rèn)知。在書(shū)壇普遍以炫技的時(shí)候，永平寫(xiě)得真，寫(xiě)得性情但不放縱，寫(xiě)得瀟灑但有韌度，寫(xiě)得張揚(yáng)但守規(guī)矩。

       我每讀永平的作品，都有一種感動(dòng)，一種刺激。感動(dòng)他似乎永遠(yuǎn)都那么激情，那么飛揚(yáng)；刺激的是他怎么有這般的靈性，以傳統(tǒng)寫(xiě)自我，以規(guī)制書(shū)情懷。書(shū)法的確是有靈性的人干的事情，永平善于在筆墨間打通，善于營(yíng)造氣氛，善于在自然的揮運(yùn)之間把自我精神淋漓盡致地呈現(xiàn)。

       永平身上有一種潛能，一種感覺(jué)，最主要的他能夠用筆寫(xiě)出自己激情的一面，也能寫(xiě)出很理性的一面，功底、性情、感覺(jué)和揮毫之間放逸的精神，構(gòu)成了書(shū)法的整體的風(fēng)貌，能張能馳，能逸能動(dòng)，能收能放，能變能守，這是多年書(shū)法修煉的正果。書(shū)法的進(jìn)步是兩個(gè)方面，一方面是在追求中不斷地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)補(bǔ)給自己汲養(yǎng)，在傳統(tǒng)中與大師和前賢回合與重鑄；另一方面，是對(duì)于自己的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的性情與個(gè)性，在不斷地挖掘自我潛力與性情中形成風(fēng)格。

       永平全面而又靈慧，激情又能矜持，這兩方面他都把握了一個(gè)很好的度，敏感而不放縱，自然而能生發(fā)。他的書(shū)法為自己開(kāi)拓著疆域，也為自己生命與精神尋找著支點(diǎn)。

   貼緊傳統(tǒng)的書(shū)法是一個(gè)什么樣子，碑帖里的，前賢們所書(shū)寫(xiě)的模板，都讓后來(lái)者在反復(fù)的臨習(xí)體悟之中感覺(jué)著傳統(tǒng)的根脈，這根脈的準(zhǔn)確度飄忽而來(lái)，飄忽而去，很難將它塑形成一個(gè)完整的樣子，但其精神、法度卻是一致的，清晰的。

唐永平無(wú)疑是一個(gè)貼緊傳統(tǒng)創(chuàng)作的人，精神飛揚(yáng)，性情飄逸。他介乎中和的行草，恰恰使他贏得了不同層次的贊譽(yù)，行家說(shuō)，入帖深還能出，膽大但守矩；初學(xué)的人說(shuō)，美，跟帖基本一樣，可做樣本。外行的人說(shuō)，寫(xiě)得行云流水，雖不能把字全部認(rèn)識(shí)，但能感到逼人的氣勢(shì)。

    對(duì)于永平的書(shū)法，很難聽(tīng)到批評(píng)他的話(huà)，因?yàn)樗�就在傳統(tǒng)的田野里長(zhǎng)大，沐浴著傳統(tǒng)，受活著傳統(tǒng)，你能看到他寫(xiě)的很純正的二王，很地道的米芾，很灑脫的王鐸，這都是他多方地吸收，互相地借替，靈活地變通，才讓他可以一任其筆墨的使轉(zhuǎn)奔駟。傳統(tǒng)給了他這個(gè)空間，讓他忽而如飛馬馳野，忽而如小河靜流，忽而如      曲徑通幽，忽而如山重水復(fù)……，“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)日水濱�！�

    這兩年，永平似乎一下子又體悟出了很多的東西，筆墨之間，明顯有了很多內(nèi)斂疾澀的成分。他善于學(xué)習(xí)，除了自己的體悟，他還走出去，廣交全國(guó)書(shū)法的道友，在京華問(wèn)道，在胡抗美工作室學(xué)習(xí)。人的成熟與歷練都是要經(jīng)過(guò)時(shí)間洗濾和心靈接受來(lái)變化的，永平這幾年雖看似平順，但他內(nèi)心還是經(jīng)過(guò)了不斷地“攀援”，也影響了他書(shū)風(fēng)的細(xì)微變化。

    以前多見(jiàn)他寫(xiě)手卷，寫(xiě)六尺，寫(xiě)八尺之內(nèi)的條幅，但現(xiàn)在他更在八尺大紙上書(shū)寫(xiě)五言絕句，其氣魄之大，把控之穩(wěn)，都達(dá)到了一個(gè)新的層次。據(jù)其所言，為了寫(xiě)好八尺之內(nèi)的少字書(shū)法，他足足寫(xiě)了幾刀紙，有時(shí)一寫(xiě)就到了深夜。梅花苦寒，沒(méi)有他的那種執(zhí)著，沒(méi)有苦練不輟的干勁，買(mǎi)有對(duì)于書(shū)法苦苦的追尋，沒(méi)有通過(guò)書(shū)寫(xiě)不斷生發(fā)的靈性，他是很難達(dá)到今天的這樣?jì)故祉g達(dá)，洗練綺麗。

    永平書(shū)法作品的優(yōu)點(diǎn)是“正”，正得有骨有肉，正得有力度，有機(jī)趣。書(shū)法是尋“正”之路，找己之幽，灼照精神，蘊(yùn)虛于實(shí)。說(shuō)“正”容易，作“正”很難，弄出點(diǎn)個(gè)性，找一些旁門(mén)左道來(lái)顯示特色很容易，但要在書(shū)法的正途上立根下勢(shì)，弄出自己的風(fēng)景出來(lái)，太難！好在永平除了自己書(shū)風(fēng)的正之外，更多的是在剛正的書(shū)風(fēng)中生發(fā)出了自己的精神，大開(kāi)大合有正骨，回旋蕩漾運(yùn)真功。能從一條正路上打拼出來(lái)的書(shū)法家，為未來(lái)便蘊(yùn)藏著無(wú)限的生機(jī)。

    永平最出彩的是他的行草作品，他的行草，筆情墨趣都很豐富，從二王、米芾、王鐸過(guò)來(lái)，但又能相融很多，偶爾的隸意簡(jiǎn)札又能為整個(gè)的作品帶來(lái)一種和諧與生動(dòng)。他能把自己的激情調(diào)動(dòng)出來(lái)，很激烈、很抒情，有張有弛，控制的很到位。當(dāng)今的行草，大家看的不完全是功夫，而是在厚實(shí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的出彩、變通、氣勢(shì)，書(shū)家對(duì)傳統(tǒng)的化解與重鑄的能力。從這個(gè)角度看永平的行草，永平的確是將自己的才情與傳統(tǒng)結(jié)合的很好，狂放而又適度的抒情，細(xì)膩的而充滿(mǎn)質(zhì)感的線條，濃淡干濕的行氣，布局的張力與和諧，多重的因素使他的書(shū)法成熟得就像是關(guān)中平原上一棵正在成長(zhǎng)而且已經(jīng)掛滿(mǎn)果實(shí)的果樹(shù)。

    文有開(kāi)合，書(shū)有變化。規(guī)模應(yīng)具，顯晦波折。筆力斡旋，轉(zhuǎn)換見(jiàn)功。永平在行草書(shū)的獨(dú)到，是他長(zhǎng)時(shí)間對(duì)行草書(shū)的磨練形成的，是他的心得。我常思白蕉與沈尹默，這二人的書(shū)法都是在相當(dāng)?shù)幕鸷蛏献兺ǔ隽瞬煌�的心性文字，永平還要用書(shū)法磨礪自己的心性，鍛造自己在瀟灑揮運(yùn)之際的內(nèi)涵。他靠近著古人，寫(xiě)出了古人的韻味，而這韻味之外的空間需要用歲月和他的靈性繼續(xù)地不斷地?fù)碛胁⒆兓�之�?br />
    美國(guó)學(xué)者H·加登納說(shuō)：“盡管藝術(shù)家無(wú)須不斷去注意其基本主題被選細(xì)節(jié)，但要完成一部作品，還是必須要為其最終的形式、為那種有助于這種形式之形成的精確細(xì)節(jié)與修飾付出艱苦的勞動(dòng)。而且，我們不應(yīng)忘記，在那種從表面看來(lái)仿佛是自發(fā)創(chuàng)作的背后，還有著反復(fù)不斷的實(shí)踐與訓(xùn)練�！保ā端囆g(shù)與人的發(fā)展》）在當(dāng)代的社會(huì)中，為自己尋找一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)不要大，但絕對(duì)要精。要有與同輩、與前輩相比的過(guò)人之處，這是一個(gè)藝術(shù)家的“活法”。藝術(shù)的活人，就是在一個(gè)領(lǐng)域里，有你這樣一個(gè)不可替代者，你才能支撐起屬于你的“天空”。行草書(shū)就是永平的當(dāng)下的精神支點(diǎn)，在這個(gè)支點(diǎn)上的堅(jiān)守與穩(wěn)固，是他的本分。

    書(shū)法藝術(shù)最能打動(dòng)人不是功底，而是感覺(jué)。永平的感覺(jué)實(shí)在是很好，是質(zhì)感的，是一種很好的控制力與很好的爆發(fā)力結(jié)合在一體的。書(shū)法過(guò)去不認(rèn)為是藝術(shù)，是美術(shù)的附類(lèi)，而當(dāng)我們把書(shū)法作為一種獨(dú)立的藝術(shù)時(shí)，和所有藝術(shù)的同一性就是感覺(jué)。感覺(jué)是很復(fù)雜的，但也是有其共性，在傳統(tǒng)的背景中寫(xiě)出獨(dú)立的感覺(jué)，這是當(dāng)下書(shū)法與我們精神聯(lián)系的一個(gè)主軸。

    永平的優(yōu)勢(shì)是能把對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)生發(fā)出自己的感覺(jué)出來(lái)。把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、繼承生發(fā)成自己的東西，這在某種程度是一種天賦，也是對(duì)傳統(tǒng)的深入所帶來(lái)的必然的結(jié)果。傳統(tǒng)的鏈條就是后人在對(duì)前人繼承的基礎(chǔ)上不斷地生發(fā)，不斷地創(chuàng)新所生成的。在繼承之中，能不能生發(fā)，能不能將自己個(gè)性的情趣融匯一體，也是衡量一個(gè)書(shū)法家成長(zhǎng)與成熟的標(biāo)尺。永平不是生發(fā)出怪異，而是生發(fā)出很正的與傳統(tǒng)大家似曾相識(shí)有還不同的地方，人們能夠看到他對(duì)傳統(tǒng)的依存，又能夠看出他的機(jī)趣與才穎。

     祝允明《述行言情詩(shī)》有句：“績(jī)勛惟在力，獲應(yīng)非緣劬。每當(dāng)紛紜間,倏忽發(fā)靈虛。”永平的書(shū)法寫(xiě)得這么好！績(jī)勛在力，緣劬靈虛，他在不斷地開(kāi)拓自己的過(guò)程中，用那一股陜西楞娃的猛勁寫(xiě)出了自己的筆墨世界，通通坦途，大道朝天，他身上的靈，他的拙，他的氣，都正在生發(fā)著。

    這是一個(gè)變化著的世界，也是一個(gè)憑實(shí)力存在的世界，很多人都在等待著一個(gè)優(yōu)秀的人物出現(xiàn)。

    永平，下一個(gè)就是你了！